图 文 / 徐巨明
我一次一次攀登金紫岭，只为站在它高昂的头顶眺望，只为坐在山顶那些耸入云端的石头上遐想。
174年前（即1850年）的那个暮春四月，金紫岭上下开满了杜鹃，如血般殷红。
李沅发和他的数百名兄弟已无路可逃，只得向山顶步步退守。所有上山的小道都塞满了围攻的官兵乡勇，官兵们兴奋地仰望着山顶，每个人的心中都洋溢着立功加爵的企盼。
朝廷为追捕“匪首”李沅发，动用了湘、桂、黔、鄂四省数万官兵，耗费了惊人的人力、财力和心力，才终于把李沅发围困在孤峰耸立的金紫岭上。
李沅发，金紫岭脚下水头村人，母亲早逝，他没有兄弟姐妹，与父亲李成周相依为命。他起事不久，父亲便被乡勇杀死。
他在被捕后的供状里自述“向来在外游荡，并无田业。”
道光二十九年（1849年），县境雨灾，民不聊生，官衙不顾，富家不慈。李沅发与一帮兄弟起意劫富济贫，兴立“把子会”。然而随即就有两名把子会弟兄被县署捉拿监禁。十月十三日夜，李沅发聚众数百人从金紫岭下山进城劫狱，由此高举起起义大旗。
他带领起义队伍在新宁县城拒守了40余天，然后在湘桂黔三省边境的二十多个县市与官军周旋交战数月，队伍由数百人发展到四五千人。但在官兵与乡勇联军面前，起义军实力过于单弱，在遭受多次失败以后，李沅发只得带领残存的数百人队伍折回新宁金紫岭。
官兵乡勇联军倾巢出动，围堵着金紫岭出山的所有小道。经过一星期的决战，起义军全军覆没。
下面是时任湖广总督裕泰事后向皇上汇报决战战况的叙述：
“（一八五零年四月）十七、十八两日，该逆等屡扑罗家田、燕子岩等卡，欲从小路逃走，均经候选通判刘铸等击退。该逆等仍在半山庙内左右屯扎拒守。十九日，派守备吴支清带同练勇赴山助战，该逆等放炮抵御，被练勇抢上山梁，抛掷火弹，将庙宇烧毁，并焚毙贼匪多名，该逆等复窜匿山巅庙内，伐木作栅，垒石为垣，抵死拒守，经各路派防兵勇先后拿获匪党六十一名，解送臣行营审办。臣随即移营前进，居中策应。查该山路通四面之水槽源等处，均系最要隘口，饬委护盐法长宝道夏廷樾、湖北候补知府刘若理等分布防剿，提臣向荣于二十一日率同官弁兵勇分为五路，步步紧逼，上山仰攻。该逆等仍恃险抗拒，我兵奋勇直上山梁，击毙贼匪十余名，因值雾雨迷朦，未能前进，遂即扎营岭左，逼近贼巢。二十三日卯时，天晴雾敛，经提臣向荣亲督各路官兵，直上山顶，该匪等恃险抵拒，兵勇奋力攻击，歼毙贼匪二百余人，因陈尔坤一犯勇悍死斗，当用枪炮轰毙，割取首级，生擒大小头目罗登爵等五十八名，滚岩跌毙者不计其数，夺获枪炮、刀矛、器械二百数十件，兵勇亦间有伤亡。首逆李沅发由后山滚落岩涧，恰值乡勇在彼驻扎，会合后路巡防官兵立将该逆生擒，并将山顶庙宇焚毁，地方一律肃清。”
裕泰的汇报材料中提及的山巅庙宇，几度毁弃又几度重建，至今仍然香火旺盛，被称五十九福地之一。但这“半山庙”今已难觅踪迹了。据住在山上的老人们回忆，山腰的金凤山（口语中常称鸡笼山）后面约一公里处，以及蒋家院子的上方，都曾经建过寺院，这两座寺院都处于同一条登山的小路旁，左走罗家田，右通燕子岩。可惜两座寺院均早已毁弃，到底哪座是起义军首先驻扎而后被官军“抛掷火弹”焚烧的庙宇，已无从查考。
登顶的小道陡峭弯曲，铺有古老的石板，走在上面，浮想联翩。道旁尚存一段一段的矮墙，常有人追问：这些垒石矮墙是用来干什么的？
根据裕泰的陈述，起义军先在“半山庙”与官军展开激战，官军用火弹将庙宇及营寨烧毁，起义军损兵折将，不得已退居山巅的另一座庙宇防守，最后被官军逼至山顶厮杀，数百人血溅山顶，无数人掉入悬崖，李沅发就是从山后攀崖滚石逃跑时被擒的。官军生擒李沅发后，又将山巅庙宇焚毁。
我徘徊在山顶，脑海里闪现出裕泰描述的一幅幅残酷的肉搏场面，微风拂过，似乎还夹杂着丝丝血腥。
史料记载，李沅发被擒时，满身伤痕。我想象着他被五花大绑，仰天长叹的形象。想象着他眺望远方，那无奈无助而又无惧无畏的目光……
他4月23日被擒，6月4日被解送京城，8月17日被处死。时年33岁。
《大清律例》规定：“凡谋反、谋大逆，其共谋者，不分首从，皆凌迟处死。并株连其父子、祖孙、兄弟及同居之人。”
所谓“凌迟处死”，就是我们常说的千刀万剐。将犯人身上的肉一刀刀割去致死。
李沅发无疑是被“凌迟”的。刑部给皇上的奏折中写道：“李沅发合依‘谋反大逆，凌迟处死’律。凌迟处死，枭首示众，以昭炯戒。该犯亲属除被杀及正法外，尚有分居同祖弟李沅兴，据供不知去向，乃令湖广总督严缉务获审办，以净根株。”
李沅发在供状里称自己“并无弟兄妻子，只有分居同祖弟李沅仰、李沅楚、李沅兴三人。沅仰、沅楚均已获案。沅兴早已不知去向，他生有一子，年才六岁，已被乡勇杀死。”
由此看来，李沅发的“根株”已被“净”得够彻底了。
裕泰给皇上的奏折里，除李沅发外，还罗列了被生擒的315名罪犯的姓名。此前被抓获后杀掉的已有161人，解送途中因病因伤来不及审讯就死掉的不计其数。
这被“生擒”的315名罪犯的下场分别如下：
李蛟、曾老源、姚绍武……三十犯，他们系甘心从逆，罪大恶极，“拟斩决枭首”（砍下头颅悬挂在高处示众），这三十个人中有雷登甲、李得俸等14人审讯后已死在监狱。要“一并戮尸，解赴犯事地方悬干示众”。就是说，这些人即使死了也要羞辱尸体，斩下头颅送回犯人家乡悬挂。
蒋登莠、何生桂、蒋武志……一百九十七犯，他们是被逼入伍，跟在队伍后面打仗，没有冲锋在前的表现，而且被查时正欲投案自首。将他们发配新疆，给那里的官兵为奴。在他们的左脸上刺“胁从匪犯”四字，右脸刺“外遣”二字。
蒋庭富、刘达明、陈志香……八十八犯，他们被抓去挑水做饭，跑腿打杂，没有上过打仗前线，而且干了数日就找机会逃回，对他们一律杖打一百，服劳服三年。
读着这一串串长长的名单，我久久回不过神来。从姓名上看，他们涵盖了全县的多数姓氏，而且班辈用字与我们的先祖一致，他们跟我跟你跟他都有并不遥远的血缘关系，也许就是我们高祖父的叔伯兄弟，因为贫贱，因为饥饿，他们铤而走险，用生命去换取生存，最终他们有些战死暴骨于荒野，有些斩首悬挂于市曹，有些忍辱边疆为奴，有些被杖半死服役。
一百多年过去，当年金紫岭上那横七竖八的尸骨早已化为尘泥，那一汪汪鲜血早已渗入泥土，滋养着山花野草的枯荣。人们一代一代在这里春游秋登，赏心悦目，已经很少有人知晓这里曾经演奏过一曲惊天动地的悲歌。
但金紫岭不会忘记，它一如既往地矗立，昂首向北，似乎在眺望那些从他身上押赴北去的汉子们。
魂兮归来，大山容你安息。